周至民歌是周至世世代代劳动人民在生产生活实践中产生发展起来的民间艺术样式。它植根于生活的土壤，用劳动人民自己质朴、清新、明快、活泼、泼辣的语言，反映劳动人民自己的生活，反映历史的变迁，表达人民群众的感情和愿望，是周至人民生活斗争的史诗。
一、周至民歌的起源
民歌起源很早，伴随着从古到今劳动人民生活的全过程，随着语言的产生而产生，发展而发展，经过一言、二言、三言、四言、五言、六言，到七言、长短句的发展过程。是一切文学艺术形式之母。周至民歌也一样。
周至民歌一部分产生于本土流行于本土，为本地所独有，一部分产生于本土，传之于他乡，或来自他乡，为许多县份所共有。“我娃我娃你甭哭，你家媳妇在运斗，我娃我娃你甭笑，你家女婿在马召。”和《圆梦诀术歌》：“昨夜做梦不祥，清早写于东墙。日出太阳一照，不祥化为吉祥。”属于前一部分，《绣荷包》属于后一部分。
最早的民歌，无从查考。典籍记载最早的民歌是春秋时代孔子编写的《诗经》。其中《秦风》是采自秦地的民歌，也许就有产生或流行于京畿之地—周至的民歌。
汉武帝时设立乐府，专门收集民歌，制作乐谱，训练乐工歌手，用于教化民风。其中搜集到的民歌肯定有采自都城近郊周至的。汉代在我县民歌中，就有表现蜀道艰险的民歌。
盛唐时代，以文取土，以诗擢才，带来了诗词的极大繁荣。一些有思想的诗人，向民歌学习，吸取营养，产生了一批人民大众喜闻乐见的诗歌和人民喜爱的大众诗人。白居易《观刈》、《长恨歌》，刘禹锡的十余首《竹枝词》，皆以妇孺皆道的语言反映人民熟悉热爱的生活。诗人的这种作法也带动了民歌水平的提高和民歌的发展。其实，其它文字形式从民歌中衍生出来的那一天起，民歌与这些艺术之间的促进和补益作用就一直存在着。
二、周至民歌的题材
周至以山为隔，民歌分为南北两区。平原和浅山区为北区，属关中民歌，深山区和秦岭以南属陕南民歌。
周至民歌的题材非常广泛。1、有反映封建社会劳动人民受压迫受剥削的民歌。其作者和表现对象有受尽地主压榨的揽工汉，长年奔波劳累的脚夫，天灾人祸离散的夫妻，出卖儿女活命的文章，生活所迫卖妻的丈夫，战祸逃避抓丁的丁壮，受封建礼教折磨的媳妇，孤寂无助的尼姑，被凌辱至死的妓女，还有鳏寡孤独、狱率、货郎等下层社会各阶层劳苦大众的苦难和不幸，都有深刻的揭示，是呻呤，是控诉，是呐喊，是怒吼……。
2、有反映反抗统治阶级压迫，争取自由和幸福的民歌。
3、有反映劳动人民反对封建礼教，争取恋爱自由，追求真挚爱情的民歌。
捏 泥 人
掬堆土，和成泥，捏个你，捏个我。
没捏好，打烂重捏个。
重捏个妹妹和哥哥，哥哥里头有妹妹，
妹妹里头有哥哥。
隔河听着棒槌响
隔河听着棒槌响，莫是乖姐在洗衣裳。
隔山隔岭也亲切，是那个抓木官衔树桩。
注：抓木官，树林里一种益鸟。
4、有反映劳动人民参加革命，争取解放的民歌。特别是中国共产党诞生以来，在土地革命、抗日战争、解放战争中，周至人民创作了无数脍炙人口的民歌，记录如火如荼的革命斗争生活，歌颂党和军队与人民之间的血肉关系，表达人民对革命领袖的爱戴和对美好未来的向往。
打倒日本鬼子回家乡
张大嫂，李二娘，我们做好棉军装，
做好军装送前方，战士穿上喜洋洋，
哎嗨哟，哎嗨哟，打倒日本鬼子回家乡。
（演唱者：县城北庵巷杜海舟，老红军）
5、有反映劳动人民与大自然斗争，组织劳动鼓舞干劲的民歌，有号子，夯歌。
6、有反映劳动人民在劳动实践中总结出来的关于科学、生产方向经验的民歌。
7、有反映人民生活、风俗的民歌。
回头阎君拜（孝歌）
为人在世有什么好？ 说死了，就死了。
三天不吃阳间饭， 四天上了望乡台。
望乡台上往后看， 大的哭得如酒醉。
小的哭得不起来， 回头阎君拜，
阎君不放忘回来。
8、有反映宗教思想、劝善的民歌。
劝 善 歌
世人休和财交好，财帛本是杀人刀。
帝王爱财多无道，胡儿爱财反天朝。
贪官爱财把民拷，白骨堆上楼更高。
父爱财来子不孝，兄弟爱财失同胞。
亲戚爱财不来往，朋友爱财失故交。
刘全因把财来爱，把好夫妻两下抛。
手拖儿女往前跑，坟茔予妻把纸烧。
（劝善者：县城义学巷李清廉）
还有反映小买卖人、手艺人叫卖的民歌。
总之，“周至民歌”的绝大部分以它鲜明的人民性、朴素的民主性和丰富的知识性与实践性，成为人民生活中不可缺少的组成部分。它是祖国文化中十分珍贵的一份遗产。
三、周至民歌的形式
民歌是时代的一面镜子，它真实、形象地反映了人民群众各方面的生活、思想和感情；既有因为生活贫困反对剥削的怒吼，也有针对统治阶级黑暗腐败的辛辣讽刺；既有歌颂英雄人物的赞歌，也有对祖国壮丽山河的描绘；既有向往幸福生活的歌唱，也有对家庭琐事个人忧烦的吟咏叹息……。因此，它的题材与体裁，形式与内容既多样化，又多变化，瑰丽多姿，周至民歌字字含情，句句蕴意，或喜或怨，或刚或柔，或明快清澈，或缠绵悱恻，给人无尽的情感体验和人生遐想。还灵活运用比兴、对称、重叠、反喻、双关、夸张等手法，极富感染力。
近几年来在全县平原、山区收集整理编印的民歌中，大体可分为以下几类。
一、劳动歌曲：劳动歌曲是在劳动中产生，起到调动劳动积极性，协调劳动者动作，提高劳动效率，减少疲劳的作用；也有描绘劳动情景，诉说劳动感受的歌。如：周至境内的渭河、黑河、田峪河船工号子，兴修水利和基建工程打地基的打夯歌，搬运工歌等。
渭河、黑河、田峪河“船工号子”是航运或摆渡时船工们的劳动歌声。由于渭河水流湍急，其号子特别粗犷高亢。3而黑河、田峪河水流比较平缓，其号子则显得流畅，悠扬。